Buchempfehlungen

1. „Nachfolge“ von Dietrich Bonhoeffer (wahrscheinlich eines der besten christlichen Bücher, seit der Reformation)
2. „Der große Katechismus“ von Martin Luther (das ist nur ein kleines Taschenbuch; Katechismus bedeutet: ein einfacher Unterricht in den Grundlagen des christlichen Glaubens)
3. „Geschichte der Alten Kirche“ von Prof. Hans Lietzmann (liest sich spannend wie ein Roman, obwohl es auf historisch gesicherten Erkenntnissen beruht)
4. „Gemeinsames Leben“ von Dietrich Bonhoeffer
5. „Bekenntnisse“ von Augustinus (eine Nachricht aus der Antike, aber immer noch aktuell)
6. „Luther“ von Richard Friedenthal
7. „Die Reise auf der Morgenröte (The Voyage of The Dawn Treader)“ von C. S. Lewis
8. „Predigten, Auslegungen, Meditationen“, 2 Bände, von Otto Dudzus
9. „Dietrich Bonhoeffer Werke (DBW), 17 Bände (Volumes); Chr. Kaiser-Verlag
10. „Die Macht der Päpste“ von Prof. Dr. Rudolf Lill
11. „Friedrich der Große – Potsdamer Ausgabe“; Werke in 12 Bänden, Band VI, Philosophische Schriften; Akademie Verlag 2007 (dieses Buch enthält den „Antimachiavel“ von Friedrich dem Großen, der nicht von Voltaire bearbeitet wurde)
12. „Luther Deutsch; Die Werke Martin Luthers in einer Auswahl für die Gegenwart“; Herausgeber: Prof. Dr. Kurt Aland; 10 Bände; Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1990
13. „Geschichte der Christenheit“; 2 Bände; Autor: Prof. Dr. Kurt Aland; Gütersloher Verlagshaus Mohn 1982

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Ergänzung vom 31.10.2014

Ich habe mittlerweile Friedrich’s “Vorrede zum Auszug aus Fleury’s Kirchengeschichte” gelesen. Bisher ging ich tatsächlich davon aus, Friedrich sei insgeheim Christ gewesen, weil er die Tugend so favorisiert. Durch das Lesen von Friedrich’s “Vorrede zum Auszug aus Fleury’s Kirchengeschichte” wurde mir aber klar, daß Friedrich kein Anhänger des ursprünglichen, wahren Christentums einschließlich seiner Lehre von Jesus als dem Sohn Gottes war, sondern Friedrich favorisierte nur die Morallehre Jesu bzw. die christliche Morallehre. Die Lehre von der Gottessohnschaft Jesu betrachtete er als ein Dogma, das die Kirche erst nachträglich hinzugefügt habe, das also nicht von Jesus und den Aposteln stammte. Friedrich betrachte die Lehre von der Gottessohnschaft Jesu sogar als angeblich schädlich. Er hielt diese Lehre für die Ursache vieler Glaubenskriege – und wenn sich Menschen gegenseitig den Schädel einschlagen, ist das natürlich der Morallehre von Jesus diametral entgegengesetzt, also schädlich (so dachte Friedrich). Soweit ich aber weiß, haben weniger die Anhänger der korrekten Lehre die Irrlehrer und deren Anhänger verfolgt, sondern umgekehrt die Irrlehrer und ihr Anhang die wahre Kirche. Friedrich täuschte sich also sehr. Friedrich war definitiv kein Christ, denn wer nicht glaubt, daß Jesus der Sohn Gottes ist, der kann kein tugendhaftes Leben im christlichen Sinne führen, denn er entbehrt der Erlösung, die in Christus Jesus ist.